Liminality reflects the varied, multiple, complex and specific life contexts of people with disabilities. These contexts are marked by a succession of trials, periods of transition, initiation and social breakdown. Liminality only makes sense when referring to rituals, to the threshold moments between one life situation and another. Considered as a framework for analysing disability situations, this article takes an inclusive approach to liminality. Inclusive in the sense that it focuses on the situation of disability. The situational nature of disability requires us to assess, re-evaluate and over-evaluate, and to take into account the person's living context, their impairment(s), incapacities and activity limitations, their living environment, the quality of their social interactions and their needs. It has to be said that one of the major needs of people with disabilities is and remains inclusion, belonging to a group without distinction, being accepted and recognised as a full member in the same way as everyone else. However, this desire for full socialisation on the part of people with disabilities remains far from being achieved, not only because of personal barriers but also because of the environmental obstacles involved in the process of producing disability.

Liminality, living context, interaction

Geneviève Piérart et Mélissa Arneton (2021). Interculturalité des situations de handicap : de la désignation à la reconnaissance. Volume 10, Number 2, 2021

Winance, M. (2016). Repenser le handicap: lec¸ons du passé, questions pour l’avenir. Apports et limites du modèle social, de la sociologie des sciences et des techniques, de l’éthique du care.

L’infirmité est le miroir de notre monde Yves Jeanne, 2007

Rémi Richard (2012). L’expérience sportive du corps en situation de handicap : vers une phénoménologie du fauteuil roulant, 4 n°98

Stéphanie Tremblay and Catherine Loiselle. Handicap, éducation et inclusion : perspective sociologique. Volume 44, Number 1, Spring 2016

Ancet, P. (2006). Phénoménologie des corps monstrueux , PUF, collection sciences, histoire et société.

Ancet, P. (2009). L’ombre du corps monstrueux, in D. Manuel, La figure du monstre. Phénoménologie de la monstruosité dans l’imaginaire contemporain, Nancy, Presses Universitaires de Nancy, 25-48.

MurPhy, R. F. (1990). Vivre à corps perdu. Paris, Plon.

MerLeau-Ponty, m. (1945). Phénoménologie de la perception. Paris, Gallimard.

Joye, J-F. (2020). Identité, dignité et handicap.

Rank, O. (1939). Don Juan et Le Double (1932). Essais psychanalytiques., Une traduction de Lautman, D.S.

Winance, M. (2000). De l’ajustement entre les prothèses et les personnes: interactions et transformations mutuelles.

Winance, M. (2003). Pourriez-vous être politiquement correct lorsque vous parlez des personnes handicapées? Sur la force du discourt dans le champ du handicap.

Winance, M. (2004). Handicap et normalisation. Analyse des transformations du rapport à la norme dans les institutions et les interactions. Vol.17, n°66.

Tomasella, S. (2010). Le sentiment d’abandon. Se libérer du passé pour exister par soi-même. Eyrolles.

Revillard, A. (2019). L’expérience sociale du handicap. Vol. n° 2019-2

Gardou, C. (2017). Le handicap et ses empreintes culturelles. Variations anthropologiques. Erès.

Korff-Sausse et al. (2017). Handicap : une identité entre-deux. Erès.

Aimar, D. (2021). Dissimuler et révéler : l’impact du stigmate sur la gestion du handicap de la dyslexie en contexte organisationnel. Volume 76, Number 4,

Blanc, A. (2008). Le handicap ou le désordre des apparences.

Goffman, E.(1961), Asiles. Étude sur la condition sociale des malades mentaux, présentation de R.Castel, Paris, Minuit.

Goffman, E.(1973), La mise en scène de la vie quotidienne, t.1, La présentation de soi, Paris, Minuit.

Goffman, E. (1975). Stigmates, Les usages sociaux des handicaps, Paris, Minuit

Gaffman, E.(1974), Les rites d’interaction, Paris, Minuit.

Bourguignon. (2007). Au cœur des groupes de bas statut : la stigmatisation.

Dejoux (2015). Les difficultés d’accès à l’environnement. Un frein lors de la transition vers l’aga adulte des jeunes reconnus « handicapés ».

Fougeyrollas, P. (2018). Pour finir avec le processus de production du handicap. Mettre en œuvre l’équité et vivre la vulnérabilité.

Gardou C., 2006. Handicap, corps blessé et cultures. Association recherches en psychanalyse.

Ravaud (2014). Leçon inaugurale de la chaire. Participation sociale et situations de handicap.

Gardou C., (2011). Dans une perspective inclusive, penser autrement le handicap. Erès, dans VST-vie sociale et traitement (N°11).

Fougeyrollas, P. (2015). Handicap, environnement, participation sociale et droits humains : du concept d’accès à sa mesure. Développement Humain, Handicap et Changement Social,

Stiker, H-J. (2017). La condition handicapée.

Du Breucq (2020). Auto-stigmatisation dans les troubles psychiques sévères et persistants.

Burzotta, M. (2023). Les stéréotypes sur les personnes en situation de handicap en tant que frein à l’insertion professionnelle.

Dany, L et Apostolidis, T. (2014). Exclusion sociale et handicap : l’apport du regard des représentations sociales.

Piché, G. et Hubert, J. (2007). La construction sociale du handicap. Regard sur la situation des jeunes sourds.

Benelbaz, C. et Joye, J-F. (2020). Identité, dignité et handicap. UCA - Handicap et citoyenneté.

Korff-Sausse, S. (2005). Un exclu pas comme les autres. Handicap et exclusion. érès.

Ville, I. et al. (2003). Les désignations du handicap. Des incapacités déclarées à la reconnaissance administrative.

Ancet, P. (2011). Situation de handicap et normes sociales. Le Carnet PSY.

Duffé, B-M. ( 2009). Le caractère insatisfaisant d’une approche strictement pathologique du handicap

Korff-Sausse, S. (2011). Le sujet handicapé : un sujet « hors norme » ? Martin Média, n° 291.

Korff-Sausse, S. (2011). L'enfant monstrueux : un fantasme d'adulte?

Ancet, P. (2008). Le corps vécu et l’expérience du handicap

Korff-Sausse, S. (2003). Hors norme. Hors temps. L’expérience de la temporalité dans le champ clinique du handicap. Champ psychosomatique, N°30.

Mbassa, D.M. (2015). Les représentations sociales et culturelles du handicap de l’enfant en Afrique noire.

Calvez, M. (2000). La liminalité comme cadre d’analyse du handicap.

Gardou, C. (2001). Enjeux et dérives de la relation aux personnes en situation de handicap.

Gardou, C. (1997). Les personnes handicapées exilées sur le seuil.

Gargiulo, M. (2016). Handicap, figure de stigmatisation.

Joselin, L. et Scelles,R. (2014). Rites de passage et handicap Un apprentissage parental partagé.

Stiker, H-J. (2007). Pour une nouvelle théorie du handicap. La liminalité comme double.

Gennep, A. V. (1909). Les rites de passage.

Nsairun, L.Y. et zobo, O. Z. (2024). le corps. element subjectif du processus de production de handicap.

Zobo, O. Z. (2023). Expérience sociale de la situation de handicap et reprise du Moi-corps chez la personne amputée. Mémoire de master, Faculté des sciences de l’Education, Yaoundé I.

Duffé, B-M. ( 2009) L’expérience de la rencontre du handicap, c’est avant tout l’expérience de l’approche :